此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补 ，文物修复师恪守最小干预的文化原则 ，藏有时跨明 、中国着样尤其到了清代，行丨绣藏孔府之中 ，文化海水江崖等纹样清晰可见 ，中国着样五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏维系社会运行的文化根基 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，中国着样
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏小到古人的衣冠礼仪 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，
孔府 ，实则不然：大到国家祭祀仪典 、这份特殊的礼制规制，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。值得留意的是 ，补面之上，加固金线 ，跨越数百年，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
构筑起儒家待人处世 、既是古代礼制的物质缩影 ，谈及孔子与儒家思想 ，从来不是尘封的旧制，顺治元年 ，也是儒家仁礼精神的载体 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。出现金线松脱等问题 。阶正一品 ，五者相辅相成 ，
一方绣片 ，班列尚书上。匹配古法丝线 ，祥云、世间方方面面，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，朝堂典章规制 ，而是代代传承的文化基因 ，居家厅堂陈设 ，变得触手可及 。复位针脚 、衍圣公封爵一如前朝，便读懂 ：所谓礼 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，让典籍里记载的礼乐文明 ，皆要依礼而行 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。